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金华博物馆展讯 叶问3

2017-11-26 12:07   来源:未知
金华博物馆展讯 叶问3


  

 

  说起圣旨,看过古装剧的我们,脑海里或许会闪现清宫剧里这样一幅情景:皇宫里来的大太监,趾高气扬,使一拂尘,手捧黄绫,当众高喊一声:“***接旨!”众人皆惶恐,莫不立即跪地高呼:“万岁万岁万万岁。”然后毕恭毕敬地听太监宣读黄绫上的黑色毛笔字:“奉天承运,皇帝诏曰……”

  然而,如果有人真的这样宣读圣旨,恐怕他多半会被拉出去砍了。为什么呢?因为断句断错啦,这句话的应断句为:奉天承运皇帝,诏曰。

  “承运”是用来修饰皇帝的定语。古代的圣旨书写都要有主体,“皇帝”就是主体,所以“皇帝诏曰”在圣旨中一般会重起一行。而后面的俩字,会据圣旨的内容和诏告对象的不同分。常见的有三种,分别为“诏曰”“制曰”“敕曰”。

  

 

  明崇祯三年敕命圣旨局部(徐州圣旨博物馆藏)

  “制曰”主要用于国家大政,如科举的殿试、封官授爵等文书。

  “诏曰”,又称诏书,有两个特点,一是必须颁布全国,使之家喻户晓,也就是“告”的意思;诏主要用于朝廷大典,如皇帝登基或亲政、册立皇后、给太后上尊号等。

  “敕”“谕”,又可合称为“敕谕”,或可各加一“上”字,称作“上敕”、“上谕”。《段氏说文》云:“敕,戒敕也。”可见敕主要用于训诫百官,以申明职守。谕,主要用于皇帝对一些具体政务的指示。

  

 

  原来不是所有的圣旨都是“奉天承运皇帝诏曰”八个字开头的,而且首次出现“奉天承运皇帝诏曰”是在明代朱元璋的诏书的开头。1368 年,朱元璋在南京称帝,造了一座富丽堂皇的宫殿,其中一座规模最大的朝会大殿,取名为“奉天殿”。为了向人们昭示他登上皇位是奉天的旨意,也就是进一步阐明自己做皇帝的“合法性”,他把手拿的玉圭也刻上了“奉天法祖”字样,而且还写了《御制纪梦》一文,说自己梦游天宫,见到了“道法三清”,紫衣道士授以真人服饰和法剑。朱元璋从此便自称“奉天承运皇帝”,所以他颁发的诏书前面都要加上这六个大字,从此成为定制,被广泛使用。

  清朝仍然沿用,由此可知,明代以前用“奉天承运皇帝诏曰”这八个字,纯粹是无稽之谈。感觉我被影视剧深深地骗了,那么除了这些,圣旨还有那些不一样呢?一起来先睹为快。

  

 

  清 雍正十三年敕命圣旨局部

  

 

  清 雍正十三年敕命圣旨局部

  

 

  清 乾隆二十八年诰命圣旨

  

 

  清 乾隆二十八年诰命圣旨(局部)

  本次展览不仅有圣旨,还包括圣旨有关联的文物及服饰类文物,共分三个单元:奉天承运、锡光同庆、华冠丽服。

  

 

  清 奉天诰命圣旨箱

  

 

  清 点翠凤冠

  徐州圣旨博物馆“奉天”于圣旨类文物的搜求、保护、修复、研究,已历40余年,自2000年“承运”创立中国首家圣旨博物馆已17年,是目前国内规模最大、最早以圣旨为载体的皇牍文化博物馆。现收藏明清圣旨为主的相关文物1.8万余件(套),展出各类珍贵文物3000余件(套)。

  苏州、南昌滕王阁均有开设分馆,并应邀在香港、上海、西安、张家港等地举办临展及巡回展。本次来到金华,既是两地文化交流的创举,也是两馆同仁共同努力的结果。

  圣旨流传至今,虽已经失去了其原本的政治功能,但很多圣旨所记载的内容,具有极其珍贵的史料价值,每每填补一些失落的历史细节,可谓意义非凡。

  想了解更多关于圣旨的知识,12月1日,金华市博物馆值得您期待!

  【展览时间】2017年12月1日—2017年12月31日

  【展览地点】金华市博物馆“诗书传家”展厅

  【主办单位】金华市文物局

  【承办单位】金华市博物馆、徐州圣旨博物馆


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